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【头条】吴书囊书法作品展10月1日-3日在王府大酒店举行

楼主:潜山论坛 时间:2021-09-14 10:38:21

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展 览 时  间:2016年10月1日--3日

开幕式地点:天柱山王府大酒店东门广场

展 览 地  址王府大酒店三楼“天柱厅”、“潜山厅”。

诚 邀 您 的 光 临 !


枕梅斋里翰墨香(代序)

/安澜

 

潜阳路上声鼎沸,枕梅斋里翰墨香。这是我对枕梅斋最深的印象。

人到中年,总为许多公务私事忙碌着,稍有闲暇,总想寻一清静处,享受慢生活的悠然。枕梅斋虽处潜阳大道旁边,但我一进门,就不觉得外面的喧嚣了。在枕梅斋,我不仅感觉到一种放松的静,更有一种怡心的雅。每次来这里,枕梅斋主人总会用陶瓷茶杯沏上天柱绿茶,让你慢慢品尝。茶香渐渐在室内弥漫,轻轻啜饮,入口甘醇,抑或徘徊于室内,观赏墙壁上悬挂的书画,仿佛觉得时光慢下了脚步,可以让人感受到杜甫“落日平台上,春风啜茗时”的宁静,白居易“架岩结茅屋,断壑开茶园”的淡泊,杨万里“春风解恼诗人鼻,非叶非花自是香”的幽雅,陆游“青灯耿窗户,设茗听雪落”的古典。兴趣来时,还可以在书桌上铺上宣纸,任意泼墨挥毫,互相鼓励,也互相挑刺,敞言切磋,亲切而真诚。来这里的大多是爱好书画的朋友,虽然谈不上“谈笑有鸿儒”,但“往来无白丁”不是夸词。

当然,我爱到枕梅斋来,当然更重要的是这里的主人很好。

枕梅斋主人吴书囊,出生在潜山槎水山区,大专毕业后,先在山东一家企业工作,2000年辗转到温州,任一家公司的人力资源部经理,按照一般外出创业的人来说,一个人在公司有稳定的收入,有很好的发展前程,很让人羡慕的。可吴书囊却在这春风得意的时候,于2011年回乡创业了,而且创的不是工业实体,选择了不能立竿见影的书法事业。

这个枕梅斋就是他的创业实体。当初他回乡时,就邀约县书协几个同志一块小聚,他就谈起自己内心的想法,想借枕梅斋这个平台,利用潜山旅游城市优势,加强书友交流,扩大作品销售市场。不几天,他说干就干,租了临街店面,创办了现在的枕梅斋。最初采取“以商养书”的方法,以经营天柱绿茶、从事书法培训以维持枕 梅斋发展。

茶烟生雅韵,书画显情怀。相交已久,我才知道,吴书囊骨子里就爱着书法的。

关于书囊兄弟对书法的情结,应该追溯到他的家族的书学渊源。他的书斋取名“枕梅斋”,就源于他祖父。其祖父姓吴名县东,字枕梅,潜山逆水人,国共期间曾担任过地方财金委员会主席。他曾主张“知识救国,实业报国,文化兴国”。其琴棋书画造诣曾达到很高的境界。身为吴氏“枕梅”先生的后裔,吴书囊仍然珍藏着祖父的一些书法真迹。在学生时代,他特别留心老师讲课时的粉笔字板书,喜欢和写字写得好的同学一起练习写字。在外15年,工作之余,他还是念念不忘学习书法,用报纸临帖。天天如是,年年如是。2009年,他的硬笔书法作品入展“安徽省褒禅山杯硬笔书法展”。

回到家乡后,他专习毛笔书法。他初学欧阳询《九成宫醴泉铭碑》和智永《千字文》,后学文征明小楷《草堂十志》。回乡六年来,师从二王,专心临习《圣教序》、《十七帖》等。王羲之笔法精绝,笔势遒劲,字里行间流露出"端庄杂流丽,刚健含婀娜"的韵致。在临习《圣教序》时,他从用笔的意态取势,着眼于点画、部首以及结构部件占领的空间位置,逐个将字临像、临熟,努力写出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神来。《十七帖》风格冲和典雅,不激不厉,而风规自远,绝无一般草书狂怪怒张之习,透出一种中正平和的气象。在临习《十七帖》时,他注重把握运笔的方向和节奏,用笔学会方圆并用,寓方于圆,藏折于转,在圆转处,致力于含刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内,外标冲融而内含清刚,简洁练达而动静得宜。

功夫不负有心人。吴书囊集众之长,临池不辍,书艺不断精进,被选为安庆市楷书委员会委员。他创作的《心经》册页入展“安徽省首届楷书精品展”,《柳永词四首》入展“安庆市楷书委员会书法作品巡回展”。

为了提高水平,今年,书囊兄弟又参加了王金泉的行书提高班和韦斯琴的楷书提高班。前不久,他跟我谈起到省城学习的体会,听了两个老师的讲课,确实受益匪浅。练书法没有捷径可走,临帖是必经之。练书法千万不要盲目跟风,有时候的风是不正之风,咬定古帖不放松,只有临池不息,书法作品才有深度,广度,就有较强的生命力。

书法是作用于人们视觉的艺术,在学习过程中当然要重视观察与模仿。因为只有深入地观察,才能看到碑帖中点画的笔锋出入、顿挫、方圆、轻重、曲直,才能理解古人笔法的精妙。山谷云:“古人学书不尽临摹”,现代著名书家沈尹默先生亦说:“写字不是临帖,然不从临帖入手,又不知写字之道”。临帖是大有学问的。临帖首先要读帖,若未认真读帖,用心体悟其整体特点和神韵即茫然下笔,就落入了照猫画虎的俗套,纵然临得酷肖,离开了帖,就无法驾驭紫兔了。对于临帖,他深刻领会了史媛老师强调的“察之尚精,拟之贵似”的要求。

“察之尚精,拟之贵似”出自孙过庭《书谱》,意思是说,细心观察每个字每个笔画的位置、方向、长度、形状、质感等,乃是把握点画精准的基本要素,也是在观察中与临习时,所要注意的内容。所临的作品,就像是与原帖一个模子脱下来的一样,形神酷似,而且必须要写出我神才是。其实质就是锻炼两种能力,即观察力和表现力。

到省城学习,能有如此体会,我为书囊兄弟高兴。

我每天都关注他发在微信朋友圈的书法作品,从他的作品中,我发现他的书艺大为长进,从章法到形式,从用墨到用纸,从结体到运笔,从落款到用印,日益形成自己的风格。

三个月前,那是一个欣欣向荣的春天,书囊兄弟说想办个人书展,日期定在今年国庆节假期,同时出一本个人书法作品集,嘱我写序。我自知外行,迟迟不敢动笔。但兄弟情谊难却,做此拙文,以贺书囊兄弟书法作品集精彩出版,预祝书囊兄弟个人书法展圆满成功!

我相信,今年瓜果飘香的秋天,是书囊兄弟收获的季节,也是他书艺道路上的一个新的起点。

是为序。

2016618日于梅城

                        书囊书华章
                                       储北平
    前几天,接到老乡吴书囊先生的电话,说是正筹备推出个人书法作品展,并拟出版书法作品集,让我看看他发来的有关他书法创作的微信。说实在的,这阵忙于防汛抗洪,我有好几宿都没睡觉,至今仍精神萎靡疲惫,什么也不想做。但是,当我一口气看完书囊发来的一组书法作品,读到一些介绍他的文字,我大吃一惊——我的家乡,居然也有人能写出这么好的字?还是省级书法家协会的会员?于是,我打开脑,敲起键盘,准备为书囊写点什么。
   我和书囊的家乡在潜山县槎水镇的一隅,撤乡并镇前那里叫逆水乡,是一个相对封闭的穷乡僻壤,文化氛围不太浓厚。虽然改革开放后,家乡每年考取大学的特别多,还出了全省闻名的博士村逆水村,但在我的印象中,能写得一手好字的的确凤毛麟角。更多的是像我等这样,虽也读过书练过字,但或因恒心不坚,或因悟性不足,最高修为只能为邻居写写春联、为单位写写标语之类,终不登大雅之堂。因此,在逆水,凡能写得一手好字的,那便是方圆百十里的知名人物,乡亲们定要竖起大拇指称赞。可能是书囊轻我些许年纪吧,我先前虽知道他善书,但字写得到底咋样,却不知究竟;也听说过他开办了一家叫枕梅斋的书画店,但由于我不善交游且寡陋,虽同城而居却不知地点何处。

      现在想来,尽管家乡逆水的习书风气不甚浓厚,但这并不妨碍书囊的书法学习。因为他较早就到县城来定居了,县城那可是潜山文人的聚散地,更是书法家集中的宝地。当代的书法家就多得不得了,国家级、省级的就有十几位,县级更有几十位,男士、女士都有,每年都要搞多次书法作品展,影响很大。若要往古代说,那也了不得,单说宋朝吧,在天柱山下的山谷流泉摩崖石刻群中,宋刻就有包括王安石、黄庭坚、苏轼等大书家在内的200多幅,那可是各种书体应有尽有,是临摹习字绝佳处。那时的大书画家李公麟便是潜山人,还有一位名声不好但字写得特别好的秦桧,宋体字其实就是他的首创,也是潜山人的婿。在如此这般的书法环境里浸淫,与一群卓有成就的书家相互磋,凭着书囊山里汉子的执着和追求,能登堂入室自在情理之中。
   我和书囊相识,应在好多年以前,但并不是因为他会写字,而是因着他天天晨练。我有20多年的长跑习惯,年轻时每天清晨跑8千米以上,大概在那时吧,我每天在开发区大道上,会发现有一小伙子,跑的比我还快。在我跑去和10几位跑友会合时,他便一个劲跑回家了,但我们每次都打个招呼。后来有一次,他说我们是老乡,还和我五弟是中学同学,于是乎我便记住了他的名字。第二天再见面时,便多嘀咕句,慢慢知晓一些他写字和开店的事。这种晨练时经常见面的机缘,不浓不淡,一直持续到现在。我不知道锻炼对书囊习字是否有影响,但我清楚,能坚持长期不管刮风下雨下雪都长跑的人,其韧劲肯定很强。我猜想,或许书囊正是把这种精气神,用在书法创作上,才有了今日的成就吧?
   中国书法是一门古老的艺术,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,书法一直散发着艺术的魅力。书法是最具中华民族特质的文化符号,是中华文化的标识,也是能够对西方文化产生影响的艺术。书法是一个神圣的堂,是扎根于祖国大地上的文化根脉,它以汉字语言的特殊形式承载着史,蕴含着民族的审美情趣和品格度,书法应当源于中国而盛于世界。在书坛走向多元化各种理论杂糅的今天,书法艺术升华到观念变革的高次,这无疑是迈开了一大步。但是,书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌,而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值向。读完书囊的几十幅书法作品,我沉思良久。既感受到了他对于中华文化传统的传承,也体会到了他所欲表现的与时俱进的现代性追求。同时,我还在书囊的书法作品中,悟出了“三个美”——
   一是形美。书囊的字,字形美,书法形式也美。书囊的表现法,墨色线条等形式感,诸如扇面斗方条幅等外在形式,以及气韵精神、格调内涵等书法本质的东西,我看了都很舒坦。其实,书法形式美是有特定原理的,是有哲学思想的,它就是“多样统一”或者是“对立一”,由矛盾而产生和谐,这是一种东方艺术之美、是一种境界。书法的矛盾包含着大与小、虚与实、拙与巧、生与熟、浓与淡、枯湿、方与圆、提与按、粗与细、相与背、直和斜等一对一的艺术美的变化。书法的一,就是要求和谐,要完整,要有机相联。在统一中求变化,在变化中求统一。有变化而不和谐就零乱,统一而无变化就调。在欣赏汉字的字形美时,不仅要注意单个汉字的字形美,还要注意一幅字的整体和美。以王羲之的《兰亭集序》为例,文中20多个“之”字,每个之的形态都有不同,这是王羲之考虑了每个“之”字与周围其他字的配合,以达到整体的和谐。我记得古人的一句话:“七分结构三分写,十分灵气方为真。”
   二是神美。观书囊书法,我似乎在看“无言的诗,无形的舞,无图的画,无声的乐”。而对于书囊来说,那一卷卷的宣纸便是作诗、起舞、挥毫、作乐的疆场吧!所谓神美,即书作表现出来的神采、风韵和气势、气息之美,这是书作美的至高层次。如果说形美属于技术、技巧范畴,神美则是进入了艺术境界。神美主要表现在神采上,就是作品所显现出来的一种精神气韵。神美的展现,是书家创作性情的表露,是书作形美的内涵,具体来说是指线条、字型结构、篇章布局本身所蕴含的内在意味。形以神佳,神因形立,二者不可偏颇,更不能偏废。再往远了说,书家可结合自己的思想感情,以抵达笔随意转的效果。书家性情的宣泄依照书法的不同法度抒发,不仅可以创作出迥然不同的形象,而且还可以通过创作把自身的学养、性情、胸襟跃然纸上,以感染欣赏者。书家创作过程是用情写形,以形传神,以神达情,最终达到形、神、情三美合一的艺术境界。
   三是和谐美。或说阴阳美。读过易经的人,会明白乾坤原理与阴阳哲学,这是中华文明的源和根,只可惜许多人将老祖宗的宝贝误读误导了!我的管见,好的书法家需要领悟阴阳,因为好字必须阴阳和谐。书法之美就在于符合自然之道。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”所以,“道”的本质和最高境界就是自然。那么,什么是自然之道呢?自然之道就是阴阳之道,老子说:“道负阴以抱阳,冲气以为和。”阴与阳相辅相成,相生相克,由此形成自然的四季变化和万物的生死荣枯,并且这些不同、变换、变化,又是按照一定的秩序和规律,循环往复,是那么和谐。书法家运笔书写的每一个字都含阴阳:横为阴而竖为阳,笔画轻细为阴而粗重为阳,点画短促为阴而纵长阳,墨色枯淡为阴而浓润为阳,按锋蓄势为阴而提笔跃出为阳……凡是优秀的书法作品都是阴阳调和、对立统一、丰富多彩的,体现出了自然之道——万物相生相克的道理。所以,书法即书道,书法之法的根本在于法道,天道通则大道通,书道乃通,作品生机和神气乃出,才能与天地精神相往还,达到天人合一的完美境界。这样书法艺术作品也就是美的。
   如果要我对书囊寄以期望的话,我只想说两个字:“勤奋”!中国文化博大精深、震古烁今,书法艺术作为中国文化中的一颗璀璨明珠,历朝历代高峰迭起。要想在书法的道路上走出路子和取得成绩,就必须勤勤恳恳、朝朝暮暮永不停歇,正所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。一位哲人言述:人生所缺者不是才干,而是志向,解释之,不是成功的能力,而是勤劳的意志。天道酬勤!成功的最短途径就是奋,多一些努力,就多一些机会;勤于行动,胜于勤说。时间荏苒,岁月如同指缝间的沙子,一个不注意已经漏了大半。生活并不平静,有风,有雨,有苦,有凄,酸甜苦辣中,也有甜,这个甜就是艺术给人带来的无穷快乐!不管春夏秋冬,还是酷暑严寒,一个人只要有恒心,有胆识,勤奋好学,就一定能够成功!老乡书囊应该会体会出我的用心。
   因学识浅陋,加之对书法不求甚解,拉拉扯扯,贻笑大方。就此打住,敬请行家批评。附打油一首:
     书家书囊书华章,写天写地写潜阳。
     修身立德长青树,人文道义敢担当。
     诗意人生真善美,勤奋执着翰墨香。


           枕梅品翰墨,书囊蕴华章

                一一记青年书家吴书囊(书法展)


正是人间四月天的时候,我与书囊在省城徽园相识。

天气怡人,满园花香。来自各地的书法雅士共聚在徽园,我们在这里将见到自己的偶像韦斯琴老师,向她学习书艺,聆听她的教诲。在学习中,韦老师高超的艺术素养和人格力量影响着我们,使我们时刻沉浸在韦老师创设的美好情景中。大家放下矜持,热烈的投入书艺学习。一起切磋、交流,如饥似渴,忘我的学习,真是难忘的一次经历。

全班几十位同学中,有一位引起我的注意。他风度翩翩,说话文雅而平和,彬彬有礼。他就是人如其名的吴书囊。

吴书囊,祖籍安徽潜山县槎水镇方冲村 人。据说其祖父亦当地一名士,其祖父姓吴名县东,字枕梅,书画造诣颇高,书囊也算也算家学渊源了。

书囊经历颇为丰富,曾任企业高管。后辞职,构建教育平台:“枕梅斋”,专注书法及书画艺术教育。书囊承其家学,立志献身书法,弘扬艺术,也是顺时而为,当前正值国家大力发展教育,重视传统文化,实现中国梦之时。书囊目光独具,弃企业高管于不顾,转型为艺术教育,服务于学子,非是心血来潮,乃理性抉择,亦是圆心中之梦,一个缘于家族,顺于时代,成就个人理想的梦。

书囊学书颇早,幼时即爱好书法,仅作一般启蒙。不像一些书法神童,年少时在父母逼迫之下少年成名,长大后反而“泯然众人矣”。书囊真正的书法学习是自外返乡,凭着内心对书法割舍不断的情感,投入到书法学习。也许是家族的基因作用,也许是书囊的勤奋苦练和悟性,短短几年时间,竟取得很大成绩,让人惊鄂,让人赞叹。

书囊学书路子很正,初学欧体,取其严谨。继而学习智永师《千字文》,知楷书笔法源流。小楷习文征明,取其细致妍丽。旁及书圣王羲之诸帖,对《圣教序》用功尤勤。岂不闻古人云,“书不宗二王,终入野道”。纵观书囊学书历程,风格专注于贴学,钟情于正统一路。何谓正统  融二王笔法为韵,唐代楷书法度为骨,元明小楷为态。 中正而不板,妍美而不流俗。中国书法自古以来有两大风格,妍美与谐趣,谐趣即所谓“丑”,两大风格互为补充。在清以前,妍美为主流。清,民国以来,妍美为人鄙薄。至今日妍美有重为人所喜爱的势。人们审美趣味的改变是时代造成的。风格本无高低。有分别心的是人的内心,看你怎样取舍。书囊取中正妍美,在于其审美价值观偏重于正统一路,同时也有利于书法教育,毕竟面对的学生多是初受启蒙的中小学生,有其现实的一面。

我们作为同学一起受教于韦老师,既是感于韦斯琴老师人格魅力,也是韦老师书法风格与我们的理想一致。钟情于楷书,留恋于法度,关注生活的美好,以优美的字体书写内心、记录时代。这正是我们在徽园学习,韦老师所给予我们的最宝贵的思想。

唐柳公权云:“心正才能笔正”,最后用这句话寄喻书囊,让我们全班同学共勉,并祝书囊:书展成功,在未来书法道路上,取得更大成绩。

                                                   楚风堂主人孙超

                                                     六月二十二日

                                                            天柱山王府国际大酒店



                      致导师韦斯琴
                     
您从古典文学中走来, 笑容里洋溢着诗人的风采; 您徜徉在现代文学的瀚海, 拥有民国文人的情怀; 您从芜湖之滨踏浪而来, 因此,五月的合肥天朗气清,惠风和畅。 您轻盈的脚步,走出了书家应有的淡定与从容, 您精彩的授课如山谷流泉、空谷幽兰般沁人心脾, 诠释了开卷有益,掩卷沉思的真谛。 您的散文朴实无华,却令人心旷神怡! 您的书法俊秀飘逸,彰显着岁月沉淀后的豁达与洒脱! 您的国画弘扬传统,把握时代的脉膊,浸润着一个艺术家的民族情结! 您的才情将鞭策着楷书班在艺术的道路上携手前行——

五月,那是一个淫雨霏霏的季节,我们相聚合肥,缘于对艺术的挚爱。 五月,于我而言,那又何尝不是一个收获丰盈的季节! 我期待在丹桂飘香的岁月,在皖国之源,您引领学友们如期而至, 我们纵情诗书,畅游天柱! 那将是潜阳大地一道最靓丽的风景! 我们期待——


书囊2016年六月十八日清晨于潜山



吴书囊作品选登










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