对不起,我差一点就做了蠢事

恶念，对我来说，并不是什么羞于启齿的东西。

那天早上挤公交，车上闷热，几无立足之地，人人像带着起床气一样，莫名的烦躁不安。

我被人推搡，挤来挤去，有个大妈面带愠色，左右横冲直撞，让我打了个踉跄，顿时心中一怒，横生恶念，在下车开之际，想着一把她推下去，那时感觉只差一步就会真的动手，幸亏及时忍住，没有做出此事，当时警觉了这个念头后脊梁直冒凉意，现在想起来都觉得有些后怕。

恶念，即坏念头，坏念头人人都有，但人人都会选择避而不谈，你能说出来，既知道了，这是不好的，我不会这么做，但没人觉得你是坦荡，反而嫌恶，几乎所有人都做过不道德的梦，我不敢保证这些嫌恶之人，自己就从来没有产生过恶念。

似乎表明了某种嫌恶的态度，就能巩固自己的道德立场。

所以我们能发现，成为一个好人，或者说一个大众交口称赞的道德楷模也是有捷径的。

捷径即：

你不需要把自己做好，你只需要骂那些不好的就可以了。如同所有撕逼最后都会撕到道德问题，到后来输赢不是公理在哪里，而是谁掌握了道德优势，谁就赢了。

中国人似乎天生对私生活有种强烈的窥探欲望，也即我们毁一个人的方法有很多种，但是最简单的还是去扒他有没有出轨，有没有私生活不检点。

去怒斥，就能维护自己的立场。

你骂渣男，你就不是渣男了。

骂绿茶婊，就与绿茶婊隔离了。

在知乎上做一个道德楷模，每次有社会热点就凑两嘴，即收获了粉丝，也得到了美誉。

为啥咪蒙脸肿，因为她痛骂过抄袭狗，自己也做着洗稿的活。

所以人人爱看反转戏，先骂别人渣男渣女，出轨绿帽，过段时间，自己的出轨也被人曝出来了，啧啧，这种事情最有趣。

有种人敏感多疑，但是善于经营，他们可以小心的把恶念藏好，但也最怕被别人指摘出来，只要听得一点点风声，先不论真假，就要恼羞成怒一番。

毕竟人们在讨论起自己事情的时候，总是不免掩饰或者夸张，或者说，在我们的言语里，矫揉造作的成分总要比真话多一些。我们将自我小心的隐藏起来，因为自我是不可捉摸的，它在脑海里翻腾涌现，有时会让自己也觉得慌张。

一个人的秉性，在他面对自己恶念时的态度。

很多时候，悲剧的发生，就在这些时隐时现的欲念之间，从一个不稳定的动机出发，最终酿成一起惨剧。

为什么会有平时和和气气的老实人，突然某天就拔刀相向？

为什么在校园欺凌事件里，会有人下了狠手？

为什么平时安安分分的老百姓，？

时期，一夜之间人际关系全部颠覆，，身边人互相检举，互相背叛，惶惶不可终日。

身处人间，如同地狱。

恶念平时被人们隐藏起来，它成为了一种暗流，连接着一个关系的地狱，在人与人的关系网络中默默涌动，但它不声张，只是静静等待着时机，当欲望的阀口被打开，诡异的气氛像病毒一样漫延，一瞬间，情绪占据了理性的高地，当某种和谐关系被气氛所摧毁的时候，人们的漠视成为协同，恶念便不加掩饰的化为行动，当行为具体实施的时候，人们已经无所顾忌了。

心中鬼蜮在阳光下肆意横行，恶念的发生没有源头，因为人的情绪是抓不到的，一念生，一念灭，不知道什么情绪就会将念头勾动起来。

从一个微小的念头，到事件的发生，有多远？

只有一步之遥。

这一步里，首先打破的是关系的平衡，这种平衡，就在人人之间虚假的善意和真实的疏离里面，尤其在陌生人之间，我们的揣测和琢磨会变成先念头而生的动机，它发生的时间很短暂，但在人的心理时间里已经过了很久，恶念如钝器伤人，有一种攻击别人可以完善自己的理由在其中，所以会变成下意识采取的行动。

所以我发现，恶念有两面。

一种阴面，一种阳面。

阳面如同我上文提到，用攻击别人的道德来彰显自己的道德，用这种方式来补偿自己缺失的道德，听到了众人的称赞，会真以为自己成为了正义的使者，它天然损害了道德的纯洁和律己性，违背了道德的初衷。

阴面就是这种赤裸裸的恶念，和阳面一样，也有一种补偿的性质在里面，同样是一种攻击，恶念宣泄是打开脑子里快感的出口，抢占，侵略，只要用暴力或者其他伎俩，就能不劳而获，不管是身体上，精神上，还是物质上。

芥川龙之介的《地狱变》将恶念刻画的入木三分，恶念在其中互为补偿，荒唐的世界里，恶念几乎自给自足，所以缄默的人群和慌张人群都是一步步推动的惨剧发生的人，大公不是罪魁祸首，他只是代为行使件惨事的一个符号，一个机器，因为他的形象被描写，反而是一个欲念的集合体，妖艳的恶之花开放，而最无辜的人，只有那个面貌丑陋，眼睁睁看着自己女儿被烧死还要继续作画的人。

画师描绘的地狱，就是现实，而他只能无动于衷的冷静旁观，他纵身入了所有的恶念之渊，最后脱离而出，成成唯一的纯洁，只有他在最后一步的时候，将恶念细数，冷静的抒写，剥离了一切情绪，留下的只有正念，最后以将毁灭的美感推到极致，痛斥了这个肮脏的世界，成就了崇高。

，文章也能见的气韵。

于毁灭中找到纯善，美和纯洁通过丑恶的象征，在心灵里备受折磨依然孤独探索。同时地狱变本来就是反映的十八层地狱，以我粗浅的对佛学的了解，这篇小说颇有不净观的意思在里面，所有念头和情绪最后全部流淌而去，通过正视和反思，最后寻找到正念。我们也可以从中看见儒家的修行。

和佛学有想通之处，大学之道修行第一步，是诚意。

意诚，才能心正，正视恶念，让心意剔透玲珑，面对事情，所谓端正品行，就是看，这件事，对不对，我应不应该做？

如果说，正道，就是做对的事，那么驱逐恶念，让意念真诚，不自欺欺人，就是首位。但这依然达不到正心，如我之前说，恶念只是一个动机，情绪才是发动机，佛曰七情六欲，人的心思被情绪奴役支配，但我们不需要四大皆空，现世之道，就应该用入世的学问，所以按照儒家的法子就行，你不需驱逐情绪，不需要存天理，灭人欲，只需要端正这些情绪，能够控制它，不会在关键时刻失控，喜怒哀乐人不可能缺少，但我们要学会自察，诚其意，正其心，才能养气。这就是在恶念还未发动之时，先釜底抽薪，让它无可乘之机。

最后：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。