郑重阳：闽南迎春彩

郑重阳，生于1966年，福建省安溪县人。系泉州市作家协会会员。2001年发表过长篇章回小说一部。停笔十几年后，现从事散文创作，作品散见于纸质报刊《东南早报》《三明日报》《安溪报》《荥阳与郑氏》《海丝商报》《铁观音》杂志等以及泉州厝边作家、丰泽作家、安溪作家、岭南文学报等公众平台；在“今日中国新闻”网上发表过时政文章。有多篇散文入选《中国当代散文典藏》一书。

郑重阳

在闽南，正月初的民俗——迎春彩，给节日增添了不少乐趣和热闹的气氛。

所谓“迎春彩”，就是借助佛事活动，到各村巡境游街。这种佛事活动，俗称“做佛头”。如果不是闽南人，也许不知道“做佛头”是怎么回事？那就容我仔细说来吧！

在我家乡金谷，到处可见大小佛庙，供奉着各种菩萨。除了观音菩萨和关帝公外，其余的都是“乡里佛”（乡村的保护神），如：广泽尊王、三代祖师、保生大帝、玄天上帝等佛公。

据老人说，家乡做“佛头”，是祖先流传下来的，少说也有两、三百年的历史了。由金谷片区周边的几个村，包括金谷、金山、金东、华芸、芸美、尚芸、河美和河山等有十多个姓，分成十股，人口多的自成一股，人口少的几个姓合一股，轮流做“佛头”，一股一年。也就是说，十年轮到一次。轮到哪个姓，那个姓的村民就得家家户户养猪，到来年正月做“佛头”时，宴请亲戚朋友，家家户户设宴，家家户户请客，俗称吃“佛头肉”。春节期间，家乡的热闹莫过于此也！

尽管有人抱怨这样做劳民伤财，但村民们还是乐此不疲。轮到时，尽量把事情办好，落个好口碑，正所谓“输人不输阵”（闽南俗语）。在旧社会，尽管村民穷，但还是办得热热闹闹的。听说，这种民俗活动，，被看成是搞迷信活动而被取谛了。

到了上世纪八十年代初，政府明确表态：！这些民俗活动又开始盛行了。

在我家乡，。威镇庙的广泽尊王（圣公）的信众，除了河美、河山两个村，还有芸美片区的三个村和金谷片区的三个村，地域较广，每十年轮到一次；而定明院的“三代公”，其信众只有金谷片区的三个村，每八年轮到一次。刚开始盛行时，人们觉得很好奇，又很好玩，便投入满腔的热情从事这些民俗活动。有时也会遇到困惑，就是两次“佛头”碰在一起，或者，今年做这个“佛头”，明年做那个“佛头”。这样，有人承受不了这样的花销，觉得太劳民伤财了，不免私下有意见。于是，经过各姓的“头人”研究决定，，但不必请客。

就这样，。

发请帖也有讲究。一般除夕前不能发帖，正月初一之后才可发帖请客，说什么佛公不收隔年帖。刚开始时，人们都要红纸印请帖，正月初二时，一家一家去分发。如今，随着科技的发展，通讯也突飞猛进。人们都有了电话或手机，请客时就不再发帖了，一个电话就搞定。

一般，正月初五，广泽尊王（圣公）到各姓“迎春彩”，初六戓初七，便是“三代公”迎春彩了。迎春彩之日，各姓的祖宇门口都设有“敬位”，村民们要备办三牲果品、“丁料金”恭候佛公的到来。

每一场佛事，都有一个“头人”，称为“香首”。由出钱最多的人（最少一万元以上）做“香首”，“副香首”则由村民自愿报名，一般也要出三千或五千不等，有十几个人，甚至更多。穿着统一订制的礼服和礼帽，跟随在“师公”后面，叫他们拜，他们就拜；让他们跪，他们就跪。其心虔诚，天日可鉴！

迎春彩，佛公是主角。佛公坐在辇轿里，由两队八个年轻人轮流抬着。巡境的队伍，除了正副香首随行，还有十几队“故事”。所谓“故事”，是由村民个人掏钱雇来的“戏子”，有礼炮车、花鼓队、腰鼓队、大鼓队、舞狮队、高跷队、电声乐队、西游记师徒四人、公婆丑等等，他们都有各自的服装，花红柳绿，煞是好看！还有一百五十多人，穿着古代印有“兵”、“勇”的服装，手持木制的十八般兵器，有人扛大旗、族旗，还有“回避”、“威武”的牌匾。整个队伍犹如古代皇帝出巡，前呼后拥。

一路上，浩浩荡荡，锣鼓喧天，歌声嘹亮，炮声隆隆。其热闹场面，尤为壮观。也引来不少群众沿途围观。如果连随香的群众也计算在內，每次迎春彩的队伍足有几千人，甚至上万人。

到了“敬位”，“兵勇”们就在路边休息，享用着热情的村民摆放在路边的茶水饮料。“师公”则要在“敬位”做一出，一般半个小时，如果地方宽阔，歌舞队要逐一表演一回，以示助兴。完事后，浩浩荡荡的队伍又奔向下个“敬位”。从开始巡境到结束，一般要一天时间。

粗略估算，一场“佛事”下来，平均每家每户都要花上一万五千元左右，总费用几十万元。但人们并不心疼，毕竟十年才一次。

毕竟是祖先传承下来的民俗，体现了民众崇高的信仰，以及敬佛礼神的虔诚之心。其目的，是祈求家乡的保护神保佑家族、保佑家庭平平安安，健健康康，在新的一年里，财源滚滚，万事如意！