见茶 ▏茶，一个带温度的字

见茶 ，

你未见茶时，茶与汝心同归于寂；你见茶时，则茶即汝心

见茶即见心

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对中国人来说，“茶”是一个温暖的字，带着温度。“当于瓦纸窗下，，用素雅的，同二三人共饮，得半日之闲，可抵的尘梦。” 

茶是中国人开始新的一天的必需品。柴米油盐酱醋茶，代表着人间烟火，茶排最后，入诗却最多。中国人的感情成了一种情结，因而的认识亦在代代中完成。

当一瓣瓣的心状在水中沉浮时，读苦雨老人的《》《》《》《》会出一种散淡的润物情致。在与里，纷攘的名利如烟云浮过眼眸，淡化了俗世的种种矛盾和冲突，少了些许浮躁，眼光也随之柔和。《》中写道，“当于瓦纸窗下，，用素雅的，同二三人共饮，得半日之闲，可抵的尘梦”，这不是文人的矫情，实在是茶提升了人生之境。

董桥说，人过中年饮的是下午茶，我心有戚戚。多好的比喻，人生的诸多况味都被很感性地道出。将茶作为人生喻体，是再恰当不过的修辞。年少时，许多人生之境是难以的。

古代文人借物喻志，常在其诗文或书画中，以芝兰蕙萱、松竹菊梅的美丽、香艳、高雅、贞节等高尚情操，比喻美人、君子、忠臣、义士……而歌颂之、叹之，暗喻自己的志趣和美德。而以茶喻志的诗文，亦属常见。  

品茶不仅带来无限的情趣，而且常能满足自己需要的超脱感与心理精神上的愉悦，借茶言志、发抒情怀，也是品茶艺术借以表现自己的重要形式之一。 

如白居易的《食后》茶诗中，充分表露了他的淡泊情趣和他的处世哲学，诗云：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”而苏东坡的《试院》诗中，则是于茶中求超脱。诗云：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉；又不见，今时潞公学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贫病长苦饥，分无玉碗扭娥眉。且学公家作茗饮，砖炉石铫相行随。不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高起(时)。”   

僧俗不同，志趣各异，而其诗境趣意亦有别。如皎然和尚的《饮茶歌》，则充满清淡高远的“禅味”。诗云：“越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色漂沫香，何似诸仙琼蕊心！一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼！”

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