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石梁缘——陈平、月真、何加林

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石梁缘

2016.06.19 樵甫

左起:陈平、月真、何加林

石梁梅

大约是在1978年前后，我曾与几位画友第一次去天台山石梁。那时的石梁，没有现在这样的盘山公路，只有一条很小的山道供游人前往。石梁景区，小，则可分为上方广寺、中方广寺、下方广寺；大，则可分为大铜壶滴漏、水珠帘瀑布、小铜壶滴漏。我记得当时的上方广寺什么也没有，只有几间破旧的石墙瓦房，里面早已不住人了，看上去也不像寺庙。那个时候，，一般的寺庙很难看到和尚，而那些诸如国清寺的大寺庙，虽然偶尔能看到几个和尚，也都只是看看门，扫扫院子，收收门票而已，很少能听到他们诵经拜佛做功课的，寺庙无非是供人们参观的一个景点而已。用"荒废"二字来形容当时的上方广寺，并不为过。也许是上方广寺那几间东倒西歪的房子颇有几分野趣，我很有兴趣的用铅笔在速写本上画了起来，正是这一偶然的机缘，成为我日后在山水画中喜欢画屋宇的兴趣点。

由上方广寺去中方广寺，须经过一道弯曲的山溪，溪上架有一座很破旧的古石桥，沿溪而行隐约就是中方广寺。在我记忆中，中方广寺还保留着比较完整的构造，只是那里几乎没有看到僧人。寺庙里有一排二、三层高的较新的楼房，像是作为招待所用的（这一建筑从下方广寺望去，至今还保留着那个样子）。从山道经过中方广寺还要经过两座古石桥，上方广寺下来的溪水，流进这里与另一山坳下来的溪水会合形成了一个聚水合流，并一齐冲向一块横拦在悬崖边的巨石。也许经过了几百年的撞击与侵蚀，这块巨石竟活生生的被水冲出了一个数米宽的大石洞来，使得这块巨石像横跨两岸的大石桥，而两山汇聚的溪水正好从这个石桥底下喷泻而下，坠入数十丈的深渊之中，这就是自古闻名的石梁飞瀑。

第一次看到石梁，那种激动的心情不必言说了。过去只听说过石梁飞瀑这个名字，还以为是古人杜撰出来的人间仙境，就好象小时候在看《西游记》里，唐僧师徒四人行走在千山万水中的美丽风景一样，让人遐想。后来习画时，又在《介子园画谱》的某页翻到这一类的图例，并不以为是真。而当我第一次见到石梁飞瀑的时候，现在想来，用两个字来形容最为恰当，"恍惚"。石梁飞瀑最大的特点是可居可游，不像其它地方的许多瀑布，只可远观，不可近玩。从中方广寺看石梁，溪水平缓并循阶一层一层流向石梁底部，石梁宛如一座百年老桥横跨两山，待你行到水尽处，低首下瞰，溪水如无法勒住缰绳的野马，在最后一道坎的阻拦中喷薄而出，溅出无数水花，然后急坠而下，跌入谷底，轰鸣声响彻山谷。更有甚者，据说有人竟然冒险在石梁上行走以锻炼胆略，我当时也想一试，可一站在那巨石上，腿肚子就不听使唤了，这毕竟还需要足够的勇气。

循石梁而下，山道几经盘转，便到了下方广寺。那时的下方广寺，一座青瓦白墙的破旧寺庙，只有一个主殿和一两间破旧的厢房，庙门由一把生锈的大铁锁锁着，残墙断垣，庙的规模只有现今的十分之一，四周杂草丛生，俨然一片衰败景像，这与如今的下方广寺不可同日而语。从下方广寺向下行走百米，有一座较大的古石桥，上面长满了荒草和藤蔓。看来这里很少有人经过，在桥上回看石梁飞瀑，只见石梁如巨型鳌头，低首衔渊，天上之水从口中喷射而出，直泻数十丈，气势磅礴，两山苍松涛涛，竹林潇潇，一派葱郁深幽气象。那次石梁之行，对我一生的影响很大，平生第一次以石梁为题材创作了一张完整的作品，并参加了一个业余画展，也是我第一次的出外写生，直到后来报考美术学院的作品，也是那次石梁回来后画的。

第二次去石梁是1985年4月，当时我已在美院读大学一年级，那次是周沧米先生带我们下乡，因为还要去雁荡山，我们在天台的华顶匆匆的住了一夜，石梁之游也就成了走马观花，只记得当时的上方广寺和下方广寺正在重建中，自那以后的十多年，我就未曾再去过石梁。

2000年春节期间，我与朋友陈平应月真法师之邀，去天台赏梅花时，曾在石梁小住了几天。月真法师本是杭州人，自小就与佛门有缘，据他自己介绍，小时候他就喜欢一个人到山里去，天性喜欢清静，初中时他到杭州市业余美校学山水画，曾师从卓鹤君先生，他为了画好画，常常一个人到杭州以外的地方去写生。有一次，他去了普陀山，便喜欢上了那里的环境，萌发了想出家的念头，只是那里的和尚觉得他年纪还小，没有收留他。后来，他又来到了天台山国清寺，遇上了一位正在那里闭关的高僧，由于某种机缘，他便正式出家做了和尚。那因该是我第二次去石梁之后的几年吧，至于他后来是如何成为石梁下方广寺的当家和尚，个中的经历对于一个大城市出来的年轻人来说，自然非同寻常。也许因为我是卓鹤君先生在杭州市业余美术学校最早的学生之一，我又比月真法师年长，也可算是他的学兄，这一机缘使我与月真法师成了朋友。因此，当好朋友陈平说起想去天台山国清寺访隋梅一事时，我便想起了月真法师，于是就有了月真法师相邀之说。

石梁飞瀑一带有方广寺三座，"方广"一词源自佛法"十方广布"之意。下方广寺在石梁飞瀑下端，仰观飞瀑觉石梁如在天边，喷珠溅玉，气象壮观。据说这里是五百罗汉应真显化的地方，以五百罗汉道场而著称。据史书记载，下方广寺始建于宋建中靖国元年（公元1101年），后经过多次毁建，最后一次修复是1989年10月。月真法师是90年代初期在这里修行的，至今做当家已十数载，可算是下方广寺复兴的见证人和参与者。

我与陈平兄先去国清寺访隋梅，月真法师下山作陪。也许是正月，天气还十分寒冷，佛国世界一片白雪，寺内倚墙的隋梅还只是含苞待放。我们商量先到石梁住些日子，待隋梅开了再来，于是，便来到了我阔别多年的石梁。

雪天的石梁，四周依然树木茂盛，只是树梢被白雪压弯了腰，尤其是那本已弯弯的竹林，此刻更加弯得可掬，而石梁瀑布却挂着许多冰棱，寒气成雾别有一番境界。此时的下方广寺皆已修缮，即使是雪天，已然没有了上次的那种荒凉与萧瑟，呈现在眼前的是一种萌动的生机，里面不时的会传来一阵钟謦声。我与陈平在这里住了数日，每天与月真法师到石梁边去观赏瀑布、品茗、聊天、切磋书画、偶尔也会吹吹竹箫，弹弹古琴，陈平常说"南北画客一僧人，恍若古人"。的确，在那周围一片寂寥、雪白晴明的世界里，几个不问时事的闲人住在那里，自然恍如隔世般清净、闲适，由于远离都市里那种喧嚣，我们的内心世界都是那么的惬意、自由、纯净。

也许是这山上的地势较高，领受阳光的温暖较多，山上的野梅却已先发了，于是我们便去那山岗之上赏梅，尽管只有三五株，却也分外妖娆。这里的野梅呈白色，五瓣，芯微红，可能是在野外没有任何污染，花瓣特别的白、特别的肥厚。我们三人在树下辗转徘徊，偶尔画画速写，偶尔写写诗句，临走时还会折去几支梅花，带回寺院，或供于佛前，或插于梅瓶之中，即使是睡觉，也置于卧榻旁，左右观赏，尽享清香。

有一天，我们三人正在禅房品尝月真法师的台湾朋友送来的高山乌龙茶，我一时突发奇想，随手掐得一朵梅花置入茶盏之中，只见白梅在橙黄色的茶水中慢慢的平展开，顿时一股沉郁的幽香扑鼻而来，沁人心脾，见状，我们三人不约而同的喊出"梅花茶！"这种情景至今不能忘怀。尔后，陈平又提议我们三个对茶诗，并由陈平写首句，月真法师对第二句，我接第三句，陈平再和最后一句，诗中都是关于梅花、白雪、月亮、石梁瀑布、古寺之类的内容。真个高雅、快活！数日下来，陈平写了一首《客石梁》的小令，请我谱曲，我说从未谱过，陈平说：你喜欢唱京剧，就用京调谱一下吧。于是，我便花了一个时辰，用类似京昆的调子，谱了这首平生第一个曲子《客石梁》，并与陈平、月真法师反复斟酌、吟唱。自那以后，我便真正的喜欢上了石梁这个地方，喜欢呼吸这里早晚吐纳的新鲜空气，喜欢听这里的晨钟暮鼓声，喜欢喝这里的山泉泡的茶，喜欢吃下方广寺膳房烧的春笋汤，喜欢与这里的僧人聊家常。后来，我也曾带家人和友人多次来到这里，石梁便成为我百忙中得以呼吸的精神家园。

远含隋塔近观梅

雪地无人少俗埃

妙悟成诗怕句响

钟声惊落花千枚

这是当时在石梁访梅时即兴写的一首诗，虽然并不工整，却也道出了当时在石梁感受那种静谧世界里离尘、脱俗的内心独白。

何加林于己丑夏