小园玩古 |老石透窗,欲入上界

古人云：“欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。”寻味古器雅韵，莫不如此。品游世间，心随境转，思由情牵，尘心可以障目，浊思可以蒙神，目之不清，神之不畅，气象何求？非胸中夙有烟霞者，不能畅骨董之绝韵也。

千古雅物，先哲把玩，或会于松沸秋涛之时，或伴于月冷影浮之窗，或当于澄怀荡志之情，可谓得赏玩之天时、地利、人和者也，如此至淡、至清、至远，方可心眼顿开，全领器韵。反观庸碌时人，形拘樊笼，心被熙攘，万般古韵，自难一见。是故藏古必先藏心，心隐则思旷，思旷则神远，神远则韵寻。

虞山无倦居主人，好古博藏，啜茗茹素，气出尘表，藏心小园。闻其馨谈，如口生兰蕙，可感幽然之气；听其坦笑，似胸纳远山，可知畅然之怀；观其素装，若士被鹤服，可觉淡然之风。如此净心，当得其幽园清居所沁染，尘目尽洗，则古器之韵自可洞见也。

无倦小园，泥古家宅，坐落喧市，闹中取静，闭门即是深山，玩古随处净土。推门而入，老石透窗，烟腾霞飞，欲入上界，枯藤萦锁，幸便相留。

孤树当庭，翳盖设荫，影透斑驳，随风浮潺。黄石叠山，其质若劈，远观无路，近寻可登。下藏一池，晦暝若渊，游鱼时出，人惊遁石。

小园一角，落藏书房，茗香盈室，鸟声到耳。雅玩当案，名墨映墙，藏书满壁，属类不一。临牖而立，别有景致，怪石静卧，翠竹染墙。小园清况，种种扑面，幽窗开卷，字俱碧鲜。

小园玩古，各有所宜，清心若至，万物邀赏：山为静友，可以抚琴，琴清而山应竹为冷友，可以瀹泉，泉沸而竹迎；月为幽友，可以爇香，香飘而月染；梅为清友，可以赏瓷，瓷净而梅照；雨为逸友，可以观贴，贴真而雨答；云为闲友，可以展画，画远而云入；松为韵友，可以摩尊，尊古而松肃；蕉为净友，可以阅书，书妙而蕉摇首不止。

心随季迁，情由境转，四时之赏，与翁同玩：春笋初发，绿茶新采，汲天地之灵味，润累日之枯肠，静展妙墨，片图徜徉。藏心于清，则思无倦也；夏风荐爽，月华到窗，承蟾宫之清照，扫炎昼之喧扰，便陈旧炉，丝氲缥缈。藏心于幽，则神无倦也；秋水明湛，鱼戏松影，收野泉之泠响，平经时之燥弄，随出雅扇，清风扶摇。藏心于远，则情无倦也；冬寒凋碧，腊梅补天，遇漫穹之黄玉，乏岁之寥萧，疏插净瓷，点润遨游。藏心于淡，则意无倦也。

庭园有清乐，不闲逸终为碌人；四季有清趣，不玩味终为庸夫；文玩有清赏，不雅识终为俗辈；素心有清境，不妙悟终为寄客。万物皆备，取用在我，识者清心，晦者添愁。心寄于物，物染于心，逍遥象外，游息人间，清净之本也。

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