修家谱|世代尚学,簪缨济世,杭州这个家族不简单

“祖宗有美而弗传，非孝也”

《崇仁里宋氏宗谱》最初是由明代溧阳名宦宋臣熙于万历三十年左右创修的。宋臣熙，字尧咨，号起岩，曾任广东新安县知县，郴州学正，荆王府长史，是位体恤民情的清官。他一生嗜诗好游，精于书法，尤以小楷称著，宗《黄庭经》。

对于家谱的修撰，宋臣熙态度严谨，不随流俗。他认为编撰家谱“祖宗有美而弗传，非孝也。无美而强援，妄也”，所以要“不谅谫陋，欲效李茅二先生直笔实录，辑合各宗，校雠为谱，以示来世”。在谱序中，他谆谆告诫族人“人贵族，族不能贵人。”因为出了王羲之、王献之、谢安，之后王谢两族才会在晋朝被看重。有崔駰、卢照邻，而后崔卢两族才会在唐代被看重。他希望族人明白“学，则庶人之子可以为公卿。不学，则公卿之子可以为庶人。贵贱岂有常哉？”的道理。

宋臣熙的道德文章在以后的很长时间都是后世溧阳人的模范。幸而有这套传世家谱的发现，我们今天还有机会读到这样一位先贤发自肺腑的话语。

明朝最后一科榜眼

宋臣熙之孙宋之绳（字其武，号柴雪），为明朝崇祯十六年进士，殿试时皇帝钦点第一甲第二人。宋之绳深受崇祯皇帝厚爱，授翰林编修。然而春风得意的日子还没半年，李自成就攻入北京，明王朝覆灭。入清后宋之绳历被朝廷特诏，历任右春坊、右中允，兼内翰林院国史院编修，江西布政使司右参议、分守南昌道等职。宋之绳精于书法，清初著名文士计东在《宋柴雪先生行状》中称：“公书法妙绝，天下贵重公书，比于董文敏。”宋之绳生前交游甚广，栽培后学甚多。著有《载石堂尺牍》、《柴雪诗抄》、《国雅集》，可惜后者未流传下来。他逝世十年后由门人及亲属编成《溧阳宋柴雪先生载石堂遗稿全集》。

清末溧阳宋氏的又一高峰

溧阳崇仁里宋氏杭州支始祖宋颐，号叔元，是宋晋的胞弟，历任浙江严州府知府、杭嘉湖道道员、浙江官书局提调等职。光绪《溧阳续志》人物卷“宦绩”一章中也有宋颐的传记。晚清国学大师俞樾《春在堂楹联录存》收有《宋叔元观察挽联》：“玉局赖提纲，十载相从，同对青编怜暮景。金台频盼捷，一椎误中，要留黄榜慰重泉。”宋颐长子宋仁寿（树之公）历任近代上海电报局总收支，南浔、嘉兴电报局总办，徽州、绍兴盐局专办等职。次子宋文蔚（澄之公）举人出身，系俞樾门下士，为清末民初之宿儒，晚年定居上海。

与国学大师俞樾曾为世交

宋俞二人同朝共事时，宋颐次子宋文蔚（字澄之，别号说研）又拜在俞樾门下，成为俞樾不离左右的得意弟子。宋文蔚深得老师精髓，精研学问，成为一代经学大家。他所著《湖楼笔谈——说文经字疏证》就是阐发俞樾著作《湖楼笔谈》的专著，流传于当时。最近俞樾后人向杭州有关部门捐赠的《俞樾日记手迹》上，还有宋文蔚的手书跋文。

和宋文蔚同拜在俞樾门下的还有章太炎、吴昌硕诸公。他的学生在1984年香港出版的宋文蔚所著《说研室诗存》后记中提到“宋师著作有《五经大义》、《湖楼笔谈——说文经字疏证》。书中有光绪十二年十一月与章太炎合照一帧。师与太炎先生并为曲园先生诂经精舍门下士也。两书先后由商务印书馆印行。”

未完待续……

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