【独家策划】建瓯这里有山、有水、有故事

从水南桥出发，沿着溪边路“光孝路”而下，走1000米左右，便来到“光孝禅寺”。如果把历史文化名城建瓯市比作一顶璀璨的花冠，那么光孝寺就是花冠上那颗最耀眼的明珠。光孝禅寺位于建溪河畔，其环境清幽，景致雅奇，是名闻中外的十方大丛林的古刹大寺，自古就有“南有开元，北有光孝”之说。

光孝寺真正的价值还在于它在我国东南各省寺庙中所占有的特殊地位。它不仅被誉为福建省的发祥地，而且在历史上一直是国家批准的管理三省僧人、寺庙的单位，是闽、浙、赣三省僧人的求戒圣地；，更是历代都以此为戒坛。据闻唐代日本高野山空海法师入唐取经时，曾路经建瓯而登寺谟拜。传说中，更有清朝顺治皇帝（福临）拜光孝寺维琳和尚为师，并封维琳和尚为国师，自己皈依佛门取法名为“行痴”的故事。明代鼎盛时，曾聚集千计僧侣。而今在光孝寺受戒僧人，侨居美国、南洋、日本及香港传播法音者，大有人在。光孝寺主要有四大看点：

一是创建年代，全省最早。光孝寺历史悠久，在全省寺庙中是无与伦比的，他始建于公元558年，南朝陈武帝永定二年，距今已有1430多年的历史，泉州开元寺始建于686年，比光孝寺迟了整整100多年，福州鼓山涌泉寺始建于780年，比之迟了足足200多年，其余禅寺，则更在其后。

二是主殿规模，全省最大。光孝寺宗教价值和历史文化价值很高，特别是规模宏大，全寺占地91亩，长约242.3米，宽约161.2米，殿宇以硕大的楠木构筑，不但在全省罕见，在全国也不多见。8.96米，这在全省也是首屈一指的。

三是千手观音，红豆罕见。我们光孝寺的观音菩萨是千手观音，是用珍贵的红豆杉雕塑的，身高2.2米。“千手观音”又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

，福建仅有。，，1.5吨的纯铜铸成的，这在福建省恐怕也只此一家。

南宋绍兴七年（1137年），年仅七岁的朱熹，随父母迁居建州（即今建瓯），于建瓯城南筑环溪精舍。

《韦斋集》卷首《韦斋公年谱》的记载：“公尝往来于建、剑间，喜建州山水佳胜，遂筑精舍于环沙之上，迁居焉。时文公已八岁矣。童时画八卦于沙上，即此地也。”民国版的《建瓯县志》、清康熙版的《建安县志》等史籍也记载：“精舍”即建州（即今建瓯）水南朱松的环溪精舍，在城南紫芝上坊，清初改为韦斋先生祠。从明正德年间（1512年）修整到现在，已经差不多500年了，如今虽然屋宇荒弃无存，但根据史书记载，“环溪精舍”就在今天建瓯水南袜厂一带是确定无疑的。

朱熹七岁至十五岁，头尾有九年时间生活在建瓯，度过了一段无忧无虑的童年和少年时光，曾与小朋友到水南河滩嬉戏，留下一段“坐沙画卦”的佳话。

说朱熹八岁画卦，不完全是后人附会之言。这最初是朱熹的学生黄干在《朱子行状》所记的，有一定的真实性。朱熹的父亲朱松是理学家二程的再传弟子罗从彦的学生，入闽后，与之交往的都是当时知名的理学家。朱熹从小耳濡目染的都是儒家的一套。朱熹五岁上学，八岁已相当如今四年级的小学生了。朱熹幼时聪慧好学，“自知力学，闻长者言辄不忘。”因此，朱熹在八岁时于沙滩上模仿大人画卦是完全有可能的。

根据旧志的记载：“画卦亭，在城南环溪精舍前。文公年谱云：‘八岁时尝坐沙上画八卦’。今书院久废，沙上尚有片碣，大书朱文公坐沙画卦处……迄今七百余载，碑碣犹存。”也就是说“画卦洲”就是“环溪精舍”附近河滩的一片沙洲，即今水南建溪河畔。

光孝寺后、福船山下，一片地势平坦开阔的菜园和水田下深埋着一座宏伟壮观的城池，那就是建安郡城。

建安郡城南北跨距约1千米，东西跨距约2千米，周长约5千米，面积约2平方千米。由太守王蕃始建于260年，南朝刘宋元嘉初年（424年），建安郡太守华瑾之将郡城迁往黄华山麓（约在今城关东北隅）。南朝萧梁末年，黄华山麓的建安郡城被长沙侯萧基焚毁。嗣后，建安郡太守谢谒将郡城移至溪西（约在今城区水西一带），立栅为治。南朝之末（557年），陈刺史骆文广又将郡城迁回水南福船山下。至唐建中元年（780年），建州刺中陆长源再次移城于黄华山麓。

我们可以对建安郡城作一个合理的复原：当年的建安郡守王蕃，在城池的四面修筑了8座城门，东面在今天上水南茶厂（原屏山书院故址）之东筑东平门和东安门；南面在福船山和梅仙山之间筑通海门，在福船山和云际山间筑镇南门；西面在原东吴名将吕蒙故宅之西筑建宁门，在原闽越王无诸行祠之西筑建德门；北面在今中水南故郡治遗址之北筑兴吴门，在今下水南光孝寺之北筑朝江门。

建安郡城是汉末三国时期的闽境第一郡，其统辖范围与现福建省相似，因而从某种意义上说，它可以称得上是福建历史上最早的一座“省会”城市。历经岁月沧桑、朝代更迭，那座曾经辉煌的城池虽已荒毁于战乱，但由于整个遗址掩埋在2米多厚的耕作层之下，客观上对遗址起到了一定的保护作用，如能将其发掘，其地下埋藏的文物数量与品级无法估量，历史文化价值极高。