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【智慧】都知人有三德,可晓水之七德?

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苏辙(苏轼的弟弟)写过一部《道德真经注》,里面谈到了水的七种德行:


避高趋下,未尝有所逆,善地也。空虚静默,深不可测,善渊也。利泽万物,施而不求报,善仁也。圆必旋,方必折,塞必止,次爻流,善信也。洗涤群秽,平准高下,善治也。遇物赋形,而不留于一,善能也。冬凝春伴,涸溢不失节,善时也。




第一,“避高趋下”

水不愿意待在高处,永远往低处流。

真正的修道者也是这样,他绝不会上蹿下跳,也不会浮躁、浮夸、飞扬跋扈。如果你见到哪个人上蹿下跳、夸夸其谈、自吹自擂,他就肯定不是真正的修道者,更不会是圣人。真正的圣人,永远把自己放得很低,非常低调,哪怕他处于高位,也仍然是低调的。这也叫“处下不争”。修道者不在乎示弱,他不需要赢别人。他不跟别人较劲,他只想战胜自己。

第二,“空虚静默”

空虚就是心中没有那么多鸡零狗碎的东西,静默则更多的是行为,而不仅仅是语言。

意思是,他不会老是夸夸其谈。就像前面所说的,圣人就像深深的潭水,总是深不可测,他不会老是像长舌妇一样,把自己的鸡零狗碎到处讲。这是圣人的一个特质。圣人不谈是非,胸有城府,但他的城府不是精明算计,而是一种智慧和气度。人说宰相肚里能撑船,就是说他胸有城府,能容难容之事。

第三,“利泽万物,施而不求报”

圣人老是奉献,他是不求回报的。

广州有个“观音借库日”,到了那天,你可以向观音“借钱”,请观音菩萨帮你发财,等你发了财,就给菩萨多少钱。有这种要求的肯定不是圣人,圣人永远不求回报,他做最好的自己。

第四,“圆必旋,方必折”

你把水放进圆杯子里,它就变圆了;你把水放进方杯子里,它又会变成方的。

水遇到障碍时,它马上就会折回头。它知道随顺因缘,不会像两个牛抵角那样,斗来斗去的。圣人也这样。圣人有智慧,他知道一切都在变化,就不执著了。他不会跟谁斗得你死我活。他非常柔和,反而能以柔克刚。


大家都知道水滴石穿。水是天下最柔的东西,石头比水要硬得多。但日久天长,那么柔的水,就能在石头上凿一个洞。


,。?为何他能当总司令?原因在于,他有大地的厚,也有水的柔和,他一直是柔和不争、谦不居功的。平时你看不出来他有多了不起,他老是穿得像伙夫一样,一点都不起眼,其实他非常厉害,很会运用水的智慧。尤其在跟张国焘做斗争的时候,他的个性和智慧表现得特别明显。当时,,,。红四方面军有八万军力,,力量悬殊。。,,也不争辩,也不反抗。等时机成熟,,用一种水的智慧说服了对方,最后,。


“塞必止”,如果你想做个水库,水就停下来,蓄在水库里;如果你打开水库的闸门,它就会下流。圣人也是这样,他们永远随顺世界,随缘应世。


的传播也是这样,像水一样。它是世界上最和平的宗教。在世界三大宗教之中,它是唯一没有发动过圣战的。圣战就是打仗,为了传播自己认可的真理,不惜把认可另一种真理的人杀掉。没有这种东西,它始终是传到哪里,就融入哪里的文化,然后形成一种新的文化。

第五,“洗涤群秽”

圣人善于洗去一些污秽。

所以,圣人无论到哪里,那里都会变得安详、宁静,没有是非——就算有是非也会慢慢没了是非。因为,圣人善于清理一些负面的东西,即使刚开始有点不好,慢慢也会好起来。这也是水的特点,“居污不污”。


什么叫“居污不污”?无论身上的衣服多脏,你用水一洗也就干净了,再通过净化处理,洗衣服的水又可以喝了。不会因为水污了,它就彻底没有用了。水就是这样,君子也是这样。得道者不要怕别人侮辱你,清者自清、浊者自浊,别人侮辱不了圣者。

第六,“平准高下”

你知道水平尺吗?

木匠做木匠活儿的时候,总会用一个水平仪。它代表非常公平,圣人处事也非常公平。因为君子有公心,你不管怎么对他,他对你都会很好。他的好就像水一样,是恒定的。修道就要这样。

第七,“遇物赋形”

没有铜镜的时候,一些女孩子用水面来当镜子。

水面很诚实,漂亮的就照出漂亮的;丑的就照出丑的;脸上弄黑了一块儿,就照出脸上有一块儿黑色;老的照出老的;少的照出少的;狗照出狗,牛照出牛……不会走样。遇到容器也一样,遇方则方,遇圆则圆。


“不留于一”,圣人不会贴上标签,他和什么人打交道,人们都会觉得和他是同一类人。因为,谁都能从他的话中,得到自己需要的营养。,随类得解。谁都觉得他讲得好,讲到心里去了。孔子说,不该说话的时候你说了,就叫失言;该说的时候你不说,就叫失人。得道者不是这样,得道者说的话,是那个时候最该说的话;不该说的,他就不说。



作者|雪漠

选文|老子的心事--雪煮《道德经

中国大百科全书出版社








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